بالانسان أبا جهل « 1 » . وروي أنّ عديّ بن أبي ربيعة ختن الأخنس بن شريق ، وهما اللذان قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله فيهما : « اللهمّ أكفني شرّ جاري السّوء » قال لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : يا محمد ، حدّثني عن يوم القيامة متى يكون ، وكيف أمره ؟ فأخبره رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، فقال : لو عاينت ذلك اليوم لم اصدّقك يا محمد ولم أؤمن بك ، كيف يجمع اللّه العظام « 2 » . [ سورة القيامة ( 75 ) : الآيات 4 إلى 10 ] بَلى قادِرِينَ عَلى أَنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ ( 4 ) بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسانُ لِيَفْجُرَ أَمامَهُ ( 5 ) يَسْئَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيامَةِ ( 6 ) فَإِذا بَرِقَ الْبَصَرُ ( 7 ) وَخَسَفَ الْقَمَرُ ( 8 ) وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ( 9 ) يَقُولُ الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ ( 10 ) ثمّ ردّ سبحانه المنكرين بقوله : بَلى نحن كنّا قادِرِينَ عَلى أَنْ نُسَوِّيَ ونصنع بَنانَهُ وأصابعه وأطرافها كما كانت بعد صيرورتها رميما ورفاة مختلطا بالتراب متفرّقا في أقطار الأرض مع صغرها ورقّتها ، فكيف بغيرها من العظام الكبار الغلاظ ؟ ثمّ نبّه سبحانه على أنّ الحسبان ليس بشبهة وترديد في إمكان إحياء الموتى وقدرة اللّه عليه بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسانُ المنكر للبعث لِيَفْجُرَ ويكذّب بما يكون أَمامَهُ وقدّامه من البعث والحساب . وقيل : ليدوم على فجوره وعصيانه فيما يستقبله من الزمان لا ينزع عنه « 3 » . وعن القمي وسعيد بن جبير : ليقدّم الذنب ويؤخّر التوبة ويقول : سوف أتوب ، حتى يأتيه الموت على شرّ أحواله وأسوأ أعماله « 4 » . وهو لإصراره على الذنب يَسْئَلُ تكذيبا واستهزاء بإخبار اللّه ورسوله بالبعث أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيامَةِ ومتى يكون ؟ فأجابه سبحانه بقوله : فَإِذا بَرِقَ وتحيّر الْبَصَرُ وشخص برؤية الأهوال الفازعة في يوم تشخص فيه الأبصار ، أو يوم الموت برؤية أسبابه والملائكة الحاضرين لقبض روحه ، فعند ذلك يتيقّن بأن إنكاره البعث كان خطا وغلطا وَ إذا خَسَفَ الْقَمَرُ وذهب ضوؤه أو انعدم جرمه بالكلية وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ في ذهاب النور ، كما عن النبي صلّى اللّه عليه وآله « 5 » وفي الإعدام . وقيل : يجمعان أسودين مكوّرين كأنّهما ثوران عقيران في النار « 6 » . وقيل : يجمعان ثمّ يقذفان في

--> ( 1 ) . تفسير الرازي 30 : 217 . ( 2 ) . تفسير الرازي 30 : 217 ، تفسير أبي السعود 9 : 65 ، تفسير روح البيان 10 : 244 . ( 3 ) . تفسير الرازي 30 : 918 . ( 4 ) . تفسير القمي 2 : 396 ، تفسير الصافي 5 : 254 ، تفسير الرازي 30 : 218 ، عن سعيد بن جبير . ( 5 ) . تفسير روح البيان 10 : 246 . ( 6 ) . تفسير الرازي 30 : 220 .